ปัญญา ๓ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 53

228 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา “จะพูดสิ่งใดด้วยวาจา ใช้เหล็กแหลมอยู่ข้างใน เอาเสียงเอาปากนั่นที่ม แทง เอาเสียงนั้นเอาปากนั้นแทง แทงเขาแล้วก็พูดเสียดแทงเขา พูดเสียด แทงเขา พูดกระทบกระเทียบเขา พูดเปรียบเปรยเ

พระธรรมเทศนานี้เน้นการไม่เบียดเบียนทั้งกาย วาจา และใจ การกระทำที่ไม่ทำให้ผู้อื่นเดือดร้อนถือเป็นหลักการสำคัญของสมณะ พระพุทธเจ้าได้สอนพระราหุลเกี่ยวกับการคิดและพูดว่า ต้องตรองถึงผลที่เกิดขึ้นก่อนทำ การ

78 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี เป็นแปดองค์ในอริยมรรคนั้นทั้งสิ้น” รายละเอียดของมรรคมีองค์ ๘ ที่หลวงพ่อกล่าวว่าอยู่ในนั้น คืออยู่ในดวงศีล สมาธิ ปัญญา เป็นอย่างไร คงต้องอาศัยการปฏิบัติให้เข้าถึ

เนื้อหาเกี่ยวกับมรรคมีองค์ 8 ที่ประกอบด้วย ศีล สมาธิ ปัญญา ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการปฏิบัติธรรม เพื่อเข้าถึงธรรมกาย หลวงพ่อได้อธิบายถึงวิธีการปฏิบัติให้หยุดใจที่ศูนย์กลาง โดยเน้นว่าเมื่อเราหยุดใจ ก็จะอยู

96 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี งามนั้น พระองค์มีรูปพระโฉมพระสรีระอัน วิจิตรด้วยทวถึงสมหาบุรุษ ลักษณะ (ลักษณะมหาบุรุษ ๓๒ ประการ) และพระอสีตยานุพยัญชนะ ๘๐ อย่างประเสริฐ ด้วยพระธรรมกาย อันบริบูร

บทความนี้สำรวจธรรมขันธ์ ๕ ซึ่งประกอบด้วยศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ และวิมุตติญาณทัสสนะ ที่เป็นองค์ประกอบสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเน้นความบริบูรณ์ของพระธรรมกายของพระพุทธเจ้า ที่มีองค์ ๑๐ ของพระอรหันต์ที่กล่

ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี 115 เมื่อเห็นว่าธรรมกายมีคุณมาก ควรแก่การปฏิบัติให้เข้าถึงแล้ว จะปฏิบัติให้เข้า ถึงได้อย่างไร หลวงพ่อท่านได้อธิบายไว้ เมื่อวันที่ ๓ กุมภาพันธ์ พ.ศ.๒๔๙๗ ว่า “ที่เรา

ในพระธรรมเทศนาของหลวงพ่อที่ให้ไว้ในปี พ.ศ.๒๔๙๗ ท่านอธิบายถึงการเดินทางเข้าสู่ธรรมกายผ่านช่องทางของศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ และการรักษาธรรมกายที่ได้อย่างมั่นคง ผู้ที่พบธรรมกายควรปกป้องรักษาให้สะอาดและผ่

วิธีตรวจภาคผู้เลี้ยง ลำดับที่ ๑๕ ภาคผู้เลี้ยง ตรวจกายผู้เลี้ยงมนุษย์ ในศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์นั้น มีกาย ผู้เลี้ยงมนุษย์คอยดูแลความเป็นอยู่ของมนุษย์(ไม่ใช่กายทิพย์) นิ่งลงไปในกลางกายผู้เ

บทความนี้เสนอวิธีการตรวจสอบภาคผู้เลี้ยง โดยแบ่งเป็นการตรวจกายผู้เลี้ยงมนุษย์และกายผู้เลี้ยงทิพย์ ซึ่งเน้นถึงการมีอยู่ของดวงธรรมเป็นศูนย์กลาง ทั้งนี้การมีการจัดลำดับคุณธรรมต่างๆ เช่น ศีล สมาธิ ปัญญา วิ

คำสอนในพระพุทธศาสนา มุ่งเน้นให้ผู้ประพฤติกระทำตนให้สะอาดบริสุทธิ์ทั้งกาย วาจา ใจ ด้วย การกำจัดกิเลสอาสวะ ตามหลักคำสอนในพระพุทธศาสนาที่มีกล่าวไว้ในพระไตรปิฎก เมื่อสรุปย่อคำสอน ในพระไตรปิฎกทั้ง 84,000 พ

คำสอนในพระพุทธศาสนามุ่งเน้นให้ผู้ปฏิบัติตนให้สะอาดทั้งกาย วาจา ใจ โดยกำจัดกิเลสตามหลักคำสอนในพระไตรปิฎกที่เป็นแม่บทคือ อริยมรรคมีองค์ 8 อันประกอบด้วยสัมมาทิฏฐิ, สัมมาสังกัปปะ, สัมมาวาจา, สัมมากัมมันตะ

อีกประการหนึ่งต้องหมั่นเข้าหาคนที่มีศีลมีคุณธรรมเพื่อขอรับการถ่ายทอดความ เพื่อเป็นการพัฒนาตนเองแล้วนำความรู้คุณธรรมที่ตนได้ประพฤติปฏิบัติ รู้คุณธรรมจากท่าน ตามได้ ไปถ่ายทอดกับญาติมิตร พวกพ้อง บริวาร เ

การเข้าหาคนที่มีศีลมีคุณธรรมเพื่อพัฒนาตนเองและถ่ายทอดความรู้ เป็นการสร้างเครือข่ายคนดี จาคะคือการสละทรัพย์เพื่อประโยชน์ผู้อื่น และเข้าใจถึงกฎแห่งกรรม ทำให้สามารถเตรียมตัวสำหรับชีวิตในภพถัดไป ส่วนปัญญา

รุดหน้าได้อย่างรวดเร็ว สามารถชำระใจให้สะอาดบริสุทธิ์จากสิ่งที่เป็นมลทินของใจคือกิเลสได้มากขึ้น อันจะส่งผลให้บรรลุเป็นพระอรหันต์ได้ในที่สุด 7.6.2 ความสัมพันธ์ของไตรสิกขากับคุณกโมคคัลลานสูตร จริง ๆ แล้ว

บทความนี้สำรวจขั้นตอนการฝึกตนของพระสงฆ์โดยเชื่อมโยงกับไตรสิกขา และแสดงถึงความสำคัญของการสร้างบารมีในอดีตชาติในการบรรลุธรรมเป็นพระอริยสงฆ์ ซึ่งเน้นการปฏิบัติตามกฎระเบียบและวิธีการฝึกตนอย่างมีระเบียบ แล

มีปัญญาก่อน แล้วนำปัญญาคือความรู้ที่ได้ไปสอนคนอื่นต่อไป สำหรับอภัยทานจัดเข้าในเมตตาบารมีได้ เพราะ หากปราศจากความเมตตาแล้ว ก็ไม่อาจจะให้อภัยแก่ผู้ที่ทำความผิดต่อเราได้ ศีลบารมี คำว่า “ศีล” มาจากบทว่า “

บทความนี้กล่าวถึงปัญญาและบารมีในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การอภัยทานซึ่งจัดเป็นเมตตาบารมี และอธิบายความสำคัญของศีล 5, 8, 10 และปาฏิโมกขสังวรศีล รวมถึงเนกขัมมบารมีที่เกี่ยวข้องกับการบวชให้เป็นไปตามระบบศาส

“การไม่ทำบาปทั้งปวง (ศีล) การยังกุศลให้ถึงพร้อม (สมาธิ) การทำจิตของตนให้ผ่องแผ้ว (ปัญญา) นี้เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย” เป็นที่น่าเสียดายอย่างยิ่งว่า แม้พระธรรมคำสั่งสอนในพระพุทธศาสนาจะเป็นอมตะ แ

บทความพูดถึงความสำคัญของคำสอนในพระพุทธศาสนา ที่ประกอบด้วยศีล สมาธิ ปัญญา และความจำเป็นในการศึกษาและปฏิบัติตามหลักธรรมเพื่อความหลุดพ้นจากอาสวกิเลส โดยเน้นการปฏิบัติด้วยตนเองเพื่อต่อต้านติรัจฉานวิชา ที่

ธัมมัญญูสูตร ว่าด้วยการฝึกฝนเพื่อเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม 7 ประการ เป็นผู้ควรของคำนับ ฯลฯ เป็นนาบุญของ โลก ไม่มีนาบุญอื่นยิ่งกว่า ธรรม 7 ประการเป็นไฉน ดูกรภิกษุทั้

ธัมมัญญูสูตรว่าด้วยการฝึกฝนและพัฒนาตนเองเพื่อเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์ประกอบด้วยธรรม 7 ประการ ซึ่งภิกษุต้องรู้จักธรรม อัตถะ และตน รู้จักกาลและสังคม เพื่อให้บรรลุถึงความเป็นมนุษย์ที่มีคุณธรรม โดยเนื้อหาจะกล

ย่อมเกิดความเปลี่ยนแปลงทั้งกาย วาจา ใจ เช่นมีควมสงบสำรวม มีความบริสุทธิ์สะอาด คอยระมัดระวัง ตนเองจากบาป และรักในการสร้างบุญบารมี สิ่งเหล่านี้เป็นคุณธรรมที่เกิดขึ้นจากการได้ฝึกฝนอบรมตนเอง ดังนั้น พระภิ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการประเมินคุณธรรมในตัวเอง โดยเน้นถึงการประเมินจากธรรม 6 ประการ ได้แก่ ศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา และปฏิภาณ การประเมินจะช่วยให้สามารถระมัดระวังการกระทำและส่งเสริมจิตใจที่ดี

ศีล 8 ได้ ตนเองก็จะยิ่งมีความบริสุทธิ์ยิ่งขึ้นไปอีก เมื่อรู้สึกเช่นนี้ ความอยากรู้อยากเข้าใจในธรรมก็มีมาก ขึ้น จึงเกิดความขวนขวายที่จะได้ยินได้ฟังธรรม ซึ่งก็คือ “สุตะ” นั่นเอง 4. “จาคะ” เมื่อฝึกจนมีกา

การพัฒนาตนเองผ่านการฝึกอบรมตามหลักธรรม 6 ประการ ได้แก่ ศรัทธา, ศีล, สุตะ, จาคะ, ปัญญา, และปฏิภาณ ช่วยให้บุคคลมีความบริสุทธิ์และเติบโตทางจิตใจ การประเมินคุณธรรมในตนเองเป็นกุญแจสำคัญในการเดินทางสู่นิพพา

ถ้าภิกษุไม่พึงรู้จักตนว่า เราเป็นผู้มีศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา ปฏิภาณ เพียงเท่านี้ เราก็ไม่พึงเรียกว่าเป็นอัตตัญญู แต่เพราะภิกษุรู้จักตนว่า เราเป็นผู้มีศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา ปฏิภาณ เพียงเท่านี้

บทความนี้อธิบายความหมายของอัตตัญญู ซึ่งหมายถึงการรู้จักตนในแง่ของศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา และความสามารถ โดยการรู้จักตนเป็นหนึ่งในคุณธรรมที่สำคัญในการพัฒนาตนเองให้ดียิ่งขึ้น เช่น ความดีที่เกิดจากการค

ตรวจกายผู้เลี้ยงรูปพรหม พอสุดดวงวิมุตติญาณทัสสนะ ก็ถึงกายผู้เลี้ยงรูปพรหม กลางกายมีดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายผู้เลี้ยงรูปพรหม กลาง ดวงธรรมมีดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ตรวจกายผู้เลี้ยงอรูป

การตรวจกายผู้เลี้ยงรูปพรหมมีหลักการจากดวงธรรมที่แสดงถึงกายที่มีศีล สมาธิ และปัญญา ผ่านการใช้วิมุตติและวิมุตติญาณทัสสนะ กายผู้เลี้ยงอรูปพรหมก็ทำในลักษณะคล้ายๆ กัน รวมถึงการตรวจกายผู้เลี้ยงธรรมกาย และยั

สมาธิ กลางดวงสมาธิมีดวงปัญญา กลางดวงปัญญามีดวงวิมุตติ กลางดวงวิมุตติมีดวงวิมุตติญาณทัสสนะ เหล่านี้คือ ดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ของกายรูปพรหม มี ลักษณะกลมรอบตัว ขนาดเท่า ๆ กันกับของก

เนื้อหานี้กล่าวถึงดวงศีล, สมาธิ, ปัญญา, วิมุตติ และวิมุตติญาณทัสสนะ ซึ่งมีลักษณะกลมและมีความละเอียดในกายรูปพรหมและกายอรูปพรหม โดยเน้นที่ดวงธรรมซึ่งทำให้เกิดการเห็นกายธรรมและการพัฒนาทางจิต โดยการนั่งลง

108 วิสุทธิวาจา 2 ต่อเมื่อไรบุญเหล่านี้ขยายส่วนกลั่นตัวเองเป็นบารมี อุป บารมี และปรมัตถบารมี ได้เต็มจำนวน วัดเส้นผ่าศูนย์กลางได้ ๑ คืบ เสมอกันหมดแล้ว สำหรับผู้ที่ปรารถนาเพียงนิพพาน โดยการ เป็นพระอริยส

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างบารมีเพื่อบรรลุนิพพานและการพัฒนาคุณธรรมต่างๆ สำหรับผู้ปรารถนาจะเป็นพระอริยสาวกหรือพระพุทธเจ้า อธิบายเกี่ยวกับดวงธรรมและการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมเพื่อสร้างบารมีให้ครบถ้วน ตามแนว

ต่างคนต่างไป ตอนที่ปูและย่ายังมีชีวิตอยู่ เวลาลูกหลานฟังปูและย่าคุย กัน ก็จะรู้ว่าท่านทั้งสองวนเวียนเกี่ยวกับเรื่องอะไร คุยอย่าง หนึ่ง ย่าคุยอย่างหนึ่ง หนทางจึงไม่เหมือนกัน และต้องไปกัน คนละทาง ไม่ใช่

เนื้อหาพูดถึงการดำเนินชีวิตของปูและย่าที่แสดงให้เห็นว่าผลกรรมมีผลต่อการกำหนดชะตาชีวิตในภพหน้า โดยยักษ์ต้องใช้เวลานานในการหมดความเป็นยักษ์ ส่วนพระพุทธที่ทำดีต้องรักษาศีล สั่งสมบุญและทำใจให้บริสุทธิ์ เพ

บุคคลที่ควรบูชา คือบุคคลที่มีคุณความดีควรค่าแก่การระลึกนึกถึง และยึดถือเป็นแบบอย่างในการปฏิบัติตาม ได้แก่ ผู้มีศีล สมาธิ ปัญญา สูงกว่าเรา IT Systems. ร่วมสนับสนุนการให้ธรรมทาน ด้วยการจัดพิมพ์วารสารอยู

บุคคลที่ควรบูชานั้นเป็นผู้มีคุณธรรมและควรค่าแก่การระลึกนึกถึง เช่น ผู้มีศีล สมาธิ ปัญญา ที่เป็นแบบอย่างในการดำเนินชีวิต ศึกษาเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv สิ่งเหล่านี้มีความสำคัญในการสร้างแรงบันดาลใจ และยกระ

๖๐ ผู้นำบุญยอดกัลยาณมิตร กัลยาณมิตร หรือ ผู้นำบุญ ไม่ใช่หมายถึงผู้ที่ไปเชิญชวนคนมาทำบุญเท่านั้น หากแต่หมายถึง บุคคลนั้นจะต้องเป็นตัวอย่างที่ดีงามแก่ชาวโลก ทั้งความประพฤติทางกาย วาจา ใจ ต้องอุดมไปด้วย

ผู้นำบุญยอดกัลยาณมิตร หรือ กัลยาณมิตร คือ บุคคลที่เป็นตัวอย่างที่ดี มีศีล สมาธิ ปัญญา ซึ่งไม่เพียงแต่ชักชวนคนมาทำบุญ แต่ยังต้องแนะนำคนนำไปสู่ความสุขแท้จริงที่อยู่ในพระธรรมกายในศูนย์กลางกายของมนุษย์ทุก